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  • 浅谈魏晋书法的文化生态(二)――儒道佛玄思想对二王书法的风格影响

    接受环境,魏晋书家在自身的内在精神和风度气质上,尽量使自己与时代的审美风尚相一致,讲究作品的“气韵”和“风神”。魏晋书风顺应了了这样的审美时尚,并得到审美主体的接受认同。他们的书法作品“如朝霞,如烟云...

    高伟

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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    只是没机会,否则他们都有这个能力的。   一九五○年代我就读大学时,当时的时尚 流行读 心理学。当时有个趋势,将生命中不对劲的、不好的每一件事都归咎于母亲,完全集中在母亲身上,过去母亲做了什么而导致「我...

    阿姜 苏美多

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333562632.html
  • 论憨山的三界唯心世界观论

    天下,几个弘扬教理的宗派都走向衰落。在佛教界,教理受到冷落,而参禅论道、谈玄说妙成为时尚,这种风气直到明代依然如故,如果不解决这一问题,佛教的生存和发展将大受影响。对此,憨山站在理论的高度,对禅宗和其它...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401662758.html
  • 敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗

    深知佛教对于“化导”众生,安抚人心的重要作用。因此,他请无住出山,除了趋唐代士大夫喜与高僧谈禅理之时尚外,更重要的是为稳定蜀地之政治需要,作为蜀中“地主”的崔宁,因有阐杀前任节度使郭英生之罪,更是...

    杜斗城

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  • 现实的问题和佛教的发展

    讲堂”、“讲坛”,一些教授、学者也因此纷纷上媒体、电视。我并不一概反对教授、学者上媒体、电视,而且有时也从中获益匪浅,例如:阎崇年的讲袁崇焕。采用一些流行、时尚而又被大众喜闻乐见的形式讲学术,把真正的...

    郑 涝

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    二十遍”,“撰《涅槃义疏》,十余万言”。(《高僧传》卷八《宝亮传》)分别见《大正藏》卷五十,381c、381b。】,达摩的禅法同时尚格格不入,以至到处受到讥谤、排挤以至打击【《历代法宝记》之《梁朝第一...

    不详

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    他的想法。他曾写信给当时尚在杭州的学僧自立法师说:“台湾现在有人请我办学,我想借此机会着实为中国佛教教育做点事业,替未来佛教多培育一些人才。”据印海长老说,慈航菩萨常叹息说:“世人多喜欢吃果子,但不...

    释本性

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  • 怎样看待财富

    要添置高档的用品,追逐时尚的潮流,为此付出再多也在所不辞,这也是错误的生活观念使然。在他们的心目中,名牌就是身份的体现,高档就是价值的尺 度。人的基本生存所需无多,我们需要饮食维持生命,可能吃多少?...

    济群法师

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  • 路途风光札记

    座。晨:5-7时打坐。礼佛时尚在担心唯恐难以坚持打坐了,谁知上座不久,即汇入暧融空灵无知无不知之境:寂净得连一丝微念也难生、空灵得着实有些空旷超然孤寂、持咒之声似空谷幽壑壁崖滴漏、曾试停持咒,可咒音仍...

    宋世春

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  • 慧远的佛学思想及其历史地位

    相似之处,慧远著《法性论》时尚未接触鸠摩罗什所传的大乘空宗思想而能有这样的见解,所以深得鸠摩罗什的赞叹。   慧远法性体论思想的形成,是有许多原因的。首先,小乘毗昙学的影响,是他法性论思想产生的重要...

    业露华

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